一直想听徐华老师的课，起因是曾经读过徐老师的《从家族主义到经理主义-中国企业的困局与中国式突围》一书。读到要害处，时而拍案叫绝时而踱步沉思，洋洋洒洒20万字，一口气读完，惊为天书。我心想，作者博学如此，应该是怎样的一位学者呢？《道德经》是一部脍炙人口的经典，有许多名家，甚至高僧大德解说过，徐老师为什么要选择这一难度颇大，容易引起比较的题目呢？周二的讲座不仅给了我完满的答案，甚至给了我们每个人一个重新认识自我的机会。
《道德经》非有大智慧不能理解，更何况要结合当下的社会，清楚的给后学讲述出来。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣...”看似矛盾的说法被徐老师轻松化解：社会中广为宣扬的所谓仁义、孝慈和忠君，都是社会失衡后的无奈选择，是不和谐的结果，而且经过儒家的大力宣扬，会产生新的问题――“责善”。不仅如此，徐老师继续向下挖掘，提出儒道互补的经济学含义：追求最大效率。儒家的谆谆教诲并非没有现实意义，而是由于信息费用的存在，我们普通人对于真相无从判断，因此社会自发选择出一套简单易行的行为标准。
正在大家面对这一抽象的理论陷入沉思之际，徐老师忽然话锋一转，略带苦涩的讲述起自己在大学时代的往事。原来就在大一时，徐老师得了忧郁症，极度自卑，甚至不敢跟同学们接触，而最终挽救老师的正是《道德经》！“绝学无忧；唯之与阿，相去几何；美之与恶，相去若何…”去除攀比，正视自我，犹如拨云见日，让老师焕然一新的正是“无比”的深刻感悟。我们每个人，世间的每一株小草都是独一无二的，不垢不净，不增不减。
徐老师曾经的痛苦经历引起了很多同学的共鸣，甚至开始反思现在的自己是不是或多或少的迷失了本性。“荒兮其未央哉…我独泊兮其未兆…”徐老师顺势把我们带入了一个虚幻的、心灵完全自由的世界中，在这里无善无恶、无始无终、无所从来亦无所去。我猜想这大概就是徐老师在学术上能够“自我展开”的独门秘笈吧，否则老师又怎会时常想起儿时在漆黑的天地中遇到的那只游狗，并用来象征自己呢。
徐老师的语言睿智、幽默，一句“小金胖子”逗得我们前仰后合，他的真性情、真感受以及不假思索般的坦诚，向我们展现了一个既可爱又可敬的老师形象。课后我走向讲台准备向老师表达感谢，看到老师正在向一位耄耋老者解释经文，他略显疲倦的黝黑消瘦的脸上绽放着笑容，声音有些沙哑但用力，双手笔划，双膝微微弯曲。就在此刻，我忽然惊觉站在面前的是一位无与伦比的学者！
（撰稿：2011届经济学在职研 邵岩）
MBA教育中心
2012年9月20日
