2012年5月15日，徐华老师的《道德经》讲座又与大家相约在周二的傍晚。
此前不知道多少次或看见或听见“上善若水”这句古语，以往仅是从其表意理解认知，从未追其根本，溯其源头。今日徐华老师利用整整两个小时对《道德经》第八章上善若水进行全面深入地阐释。
徐老师认为，五行之中，老子最为推崇水。水，滋润自然界万物生长，但不愿与万物相争，最为接近于“道”。无私，不争，谦下，水的柔德，正是理想中，圣人的形象，正是理想中，道的载体。此后的七个排比句，更从七个不同侧面描述水可以称之为上善理由。
“居，善地”，中国有句古话“人往高处走水往低处流”，在地位和金钱面前，谁都不愿屈居人后，都希望将自己的切身利益实现最大化。而水则顺流而下，汇溪成河，奔腾到海。老子的思想中，认为怀揣上善之德的人，正是具备了水的这一就下品德，面对人世的纷扰，保持一颗冷静且无争的善心，换来的正是周围人一团和气，一份安宁。在讲到“心，善渊”时，徐老师先后列举了勾践、韩信、张良、刘秀和诸葛亮等五位著名历史人物，通过他们背后的故事阐述了一个心怀大志的人往往胸怀渊深似海，不会因一时短浅，逞一时之快，破坏了全盘计划。他们或是忍辱负重，或是任劳任怨，尽其所能地去实现人生大计，最后均在中国历史中写下了浓墨重彩的一笔。而后的“事，善能”，老子则认为水与世无争，尊重自然界的客观发展规律，不会强求，不会硬来，顺势而为。联想现今社会中，违背客观规律的事件比比皆是，其后果往往是，需要为之前的相悖行为付出更高的代价。最后的“动，善时”，徐老师则解读为，成事的一个重要的条件便是时机的问题，当时机未到万万不可急于求成，否则欲速则不达，事与愿违。本章中最后旨在“不争”二字之上，也正是道学中最为推崇的思想。
徐老师有一种特殊的感召力，无论课堂还是讲座，都能把台下所有学生的精神头调动起来，随时都能听到同学们热烈的掌声。能成为徐老师的一名学生，我由衷地感到荣幸。喜欢徐老师在课堂上，真挚地和学生分享他的人生经历，分享他专业学术上的研究成果，分享他对中国传统文化的认识和理解。很感谢命运，能认识这么一位在课堂上从不惜力地坚持为学生板书的良师，讲起课来论据事例信手拈来，旁征博引，博古通今的学者，私下又是这么一位豪爽不羁的益友。
一切精彩内容，尽在下期《道德经》公益讲座。敬请期待！
（撰稿人：宋莹）
MBA教育中心
2012年5月18日
[附件:第六章.doc]
[附件:第七章.doc]
[附件:第八章.doc]
