2012年5月15日,徐华老师的《道德经》讲座又与大家相约在周二的傍晚。
此前不知道多少次或看见或听见“上善若水”这句古语,以往仅是从其表意理解认知,从未追其根本,溯其源头。今日徐华老师利用整整两个小时对《道德经》第八章上善若水进行全面深入地阐释。
徐老师认为,五行之中,老子最为推崇水。水,滋润自然界万物生长,但不愿与万物相争,最为接近于“道”。无私,不争,谦下,水的柔德,正是理想中,圣人的形象,正是理想中,道的载体。此后的七个排比句,更从七个不同侧面描述水可以称之为上善理由。
“居,善地”,中国有句古话“人往高处走水往低处流”,在地位和金钱面前,谁都不愿屈居人后,都希望将自己的切身利益实现最大化。而水则顺流而下,汇溪成河,奔腾到海。老子的思想中,认为怀揣上善之德的人,正是具备了水的这一就下品德,面对人世的纷扰,保持一颗冷静且无争的善心,换来的正是周围人一团和气,一份安宁。在讲到“心,善渊”时,徐老师先后列举了勾践、韩信、张良、刘秀和诸葛亮等五位著名历史人物,通过他们背后的故事阐述了一个心怀大志的人往往胸怀渊深似海,不会因一时短浅,逞一时之快,破坏了全盘计划。他们或是忍辱负重,或是任劳任怨,尽其所能地去实现人生大计,最后均在中国历史中写下了浓墨重彩的一笔。而后的“事,善能”,老子则认为水与世无争,尊重自然界的客观发展规律,不会强求,不会硬来,顺势而为。联想现今社会中,违背客观规律的事件比比皆是,其后果往往是,需要为之前的相悖行为付出更高的代价。最后的“动,善时”,徐老师则解读为,成事的一个重要的条件便是时机的问题,当时机未到万万不可急于求成,否则欲速则不达,事与愿违。本章中最后旨在“不争”二字之上,也正是道学中最为推崇的思想。
徐老师有一种特殊的感召力,无论课堂还是讲座,都能把台下所有学生的精神头调动起来,随时都能听到同学们热烈的掌声。能成为徐老师的一名学生,我由衷地感到荣幸。喜欢徐老师在课堂上,真挚地和学生分享他的人生经历,分享他专业学术上的研究成果,分享他对中国传统文化的认识和理解。很感谢命运,能认识这么一位在课堂上从不惜力地坚持为学生板书的良师,讲起课来论据事例信手拈来,旁征博引,博古通今的学者,私下又是这么一位豪爽不羁的益友。
一切精彩内容,尽在下期《道德经》公益讲座。敬请期待!
(撰稿人:宋莹)
MBA教育中心
2012年5月18日
[附件:第六章.doc]
[附件:第七章.doc]
[附件:第八章.doc]

